Nội Dung Bài Ánh Trăng

Nhằm mục đích giúp học viên nắm vững kỹ năng và kiến thức tác phẩm Ánh trăng Ngữ văn lớp 9, bài học người sáng tác - thành quả Ánh trăng trình bày vừa đủ nội dung, bố cục, bắt tắt, dàn ý phân tích, sơ đồ bốn duy và bài xích văn đối chiếu tác phẩm.

Bạn đang xem: Nội dung bài ánh trăng

A. Nội dung tác phẩm Ánh trăng

bài bác thơ là câu chuyện nhỏ tuổi được kể theo trình tự thời hạn từ vượt khứ đến lúc này gắn với những mốc sự khiếu nại trong cuộc sống con người. Theo dòng tự sự ấy, mạch cảm giác đi từ vượt khứ đến bây giờ và lắng kết trong cái "giật mình" cuối bài bác thơ. Từ một mẩu chuyện riêng, bài bác thơ như một lời đề cập nhở chủ yếu mình, củng cố, cảnh tỉnh giấc ở người đọc về thể hiện thái độ sống “uống nước lưu giữ nguồn”, ơn tình thuỷ chung với qúa khứ.

B. Đôi đường nét về thành phầm Ánh trăng

1. Tác giả

- Nguyễn Duy (1948) tên thật là Nguyễn Duy Nhuệ

- Quê quán: xã Đông Vệ, huyện Đông sơn (nay là phường Đông Vệ - Thanh Hóa)

- Sự nghiệp sáng sủa tác:

+ Nguyễn Duy làm cho thơ từ cực kỳ sớm, từ khi tham gia học cấp ba.

+ Năm 1973, ông đang đoạt giải nhất cuộc thi thơ tuần báo âm nhạc với chùm thơ cực kỳ xuất sắc.

+ Ngoài câu hỏi sáng tác thơ ông còn viết tè thuyết và cây viết kí

+ Năm 2007, Nguyễn Duy được phần thưởng Nhà nước về Văn học Nghệ thuật

+ rất nhiều tác phẩm tiểu biểu: “Đãi cát tìm vàng”, “Bụi”, “Mẹ với em” …

- phong thái sáng tác: Thơ Nuyễn Duy giàu chất triết lí, chủ yếu về chiều sâu nội vai trung phong với hầu như trăn trở, day hoàn thành và suy tư.

2. Tác phẩm

a. Thực trạng sáng tác

“Ánh trăng” là 1 trong bài thơ tuyệt viết vào thời điểm năm 1978 - 3 năm tiếp theo ngày giải phóng hoàn toàn miền Nam. Bài bác thơ được viết tại tp Hồ Chí Minh, in vào tập “Ánh trăng”.

b. Tía cục

3 phần:

- 2 khổ đầu: cảm nghĩ về vầng trăng quá khứ.

- 2 khổ giữa: Những chuyển đổi trong côn trùng quan hệ của phòng thơ cùng với vầng trăng.

- 2 khổ cuối: xúc cảm và suy ngẫm của tác giả.

c. Ý nghĩa nhan đề

- Ánh trăng là ánh sáng của vầng trăng, tia nắng soi rọi lương tâm, soi vào hồ hết góc khuất trong lòng hồn nhỏ người khiến cho con tín đồ phải đơ mình thức tỉnh nhận biết những sai lầm và vươn tới hầu như điều xuất sắc đẹp.

- Nhan đề biểu đạt chủ đề của bài xích thơ: củng cố và gợi nhắc thái độ sống ân huệ thủy phổ biến với quá khứ, kia là truyền thống cuội nguồn uống nước nhớ nguồn, ân đức thủy tầm thường với thừa khứ.

d. Cực hiếm nội dung

Bài thơ là sự nhắc nhở về trong thời điểm tháng gian lao đang qua của cuộc sống người bộ đội gắn bó cùng với thiên nhiên, nước nhà rất bình dị, thánh thiện hậu. Thông qua đó nhắc nhở tín đồ đọc phải có một thể hiện thái độ sống “Uống nước ghi nhớ nguồn”, thủy chung ơn huệ với quá khứ, lưu giữ quên là lẽ thường tình, đặc trưng là biết ngộ ra lương tâm.

e. Giá trị nghệ thuật

- Thể thơ năm chữ, bố cục tổng quan rõ ràng, mạch lạc.

- kết hợp nhuần nhuyễn giữa trữ tình với tự sự.

- Hình hình ảnh thơ vừa thế thể, vừa nhộn nhịp vừa khát, nhiều tính biểu cảm.

- Giọng điệu tâm tình tự nhiên như lời vai trung phong sự của nhân đồ trữ tình.

C. Sơ đồ bốn duy Ánh trăng

D. Đọc hiểu văn bạn dạng Ánh trăng

1. Cảm suy nghĩ về vầng trăng quá khứ (hai khổ đầu)

- Điệp từ hồi được lặp đi lặp lại ba lần → bước đầu dòng hồi tưởng, gắn thêm kết thời gian hiện trên với quá khứ ; khiến cho giọng thơ như một lời thủ thỉ vai trung phong tình.

- Ánh trăng gắn bó với kỉ niệm trong sạch của tuổi thơ.

- phương án điệp : với + giải pháp liệt kê : đồng ; sông ; bể → thiên nhiên bát ngát khoáng đạt, con tín đồ sống đính thêm bó chan hòa cùng với thiên nhiên

- Ánh trăng gắn thêm với kỉ niệm năm tháng binh lửa gian khổ

+“Hồi chiến tranh ở rừng” → trong những năm tháng gian khổ, kịch liệt thời chiến tranh,

+ biện pháp nhân hóa (vầng trăng thành tri kỉ) → trăng là người bạn bè thiết, tri kỉ tri kỉ, là bằng hữu cùng share những vui buồn, cạnh tranh khăn buồn bã trong phòng chiến với những người lính.

-Biện pháp nhân hóa, đối chiếu (Trần trụi với thiên nhiên/ hồn nhiên như cây cỏ) → vẻ đẹp bình dị, mộc mạc, trong sáng, siêu đỗi vô tư, hồn nhiên của vầng trăng. Đó cũng đó là hình ảnh con người lúc bấy giờ (vô tư, hồn nhiên, vào sáng, sống hòa mình với thiên nhiên).

- Ngỡ không bao giờ quên/Cái vầng trăng tình nghĩa :

+ biện pháp nhân hóa (vầng trăng tình nghĩa) → con người luôn luôn coi trăng là người chúng ta tri kỉ của chính mình và đinh ninh không bao giờ quên.

+ Ngỡ : tưởng vậy mà thực tế về sau không hẳn như vậy. Con fan đinh ninh không bao giờ quên trăng nhưng thời gian trôi đi, con tín đồ đã lãng quên.

→ Vầng trăng đã gắn bó thân mật với con tín đồ từ lúc nhỏ đến thời điểm trưởng thành, cả trong niềm hạnh phúc và gian lao.

+ Trăng là vẻ đẹp mắt của tổ quốc bình dị, nhân hậu của thiên nhiên vĩnh hằng, tươi mát, thơ mộng.

→ Vầng trăng vừa là người các bạn tri kỉ vừa biểu tượng cho vượt khứ nghĩa tình, thủy chung, cho sự đùm bọc của nhân dân, đất nước đối với những người dân lính giữa những năm kháng chiến gian khổ.

2. Những biến hóa trong mọt quan hệ ở trong phòng thơ cùng với vầng trăng

- hoàn cảnh dẫn đến thay đổi :

+ Xa giải pháp về thời gian

+ đổi khác về không gian sống (thành phố) : nơi phồn hoa, đô hội. Phương án hoán dụ: ánh điện cửa ngõ gương gợi cuộc sống đời thường đầy đủ tiện nghi, hiện đại.

→ không gian sống chuyển đổi → con bạn sống cách trở với thiên nhiên, vầng trăng; thời hạn xa giải pháp → con fan đã quen với cuộc sống thường ngày mới luôn thể nghi, hấp dẫn.

- Biệp pháp nhân hóa : vầng trăng trải qua ngõ → trăng vẫn thủy bình thường âm thầm, yên lẽ.

- phương án so sánh: như fan dưng qua đường → tình yêu của con người giành cho vầng trăng đã thế đổi: Vầng trăng tự người chúng ta tri kỉ → trở thành fan dưng qua đường. Con người thờ ơ thờ ơ, lãng quên và vô tình cùng với trăng.

→ Sự gián đoạn về thời hạn và không gian sống → để cho tình cảm giữa người và trăng nạm đổi. Bé người ghẻ lạnh thờ ơ, quên lãng và vô tình cùng với trăng, cũng chính là quên đi gian khổ, tình nghĩa trong thừa khứ. Nét trung khu lí này chưa hẳn là thảng hoặc gặp, nên fan ta vẫn thường nhắc nhở nhau: ngọt bùi nhớ cơ hội đắng cay.

Xem thêm: Shin Cậu Bé Bút Chì Tập 30, Sự Thật Ít Ai Biết Đằng Sau Bộ Truyện Tranh Shin

* Khổ 4 : Tình huống chạm chán lại vầng trăng

- Từ láy thình lình + biện pháp đảo ngữ → nhấn mạnh tình huống bất ngờ làm đổi khác mạch cảm nghĩ: tình huống gặp lại trăng bởi đèn điện tắt. Đến khi đó con người phân biệt sự chật hẹp, bức bách, bí bách của không gian đô thị và như một phản nghịch ứng tự nhiên, nhân đồ dùng trữ tình vội bật tung cửa sổ tìm mối cung cấp sáng.

- Động trường đoản cú mạnh vội, bật tung → biểu hiện trạng thái xúc cảm mạnh mẽ, những hành động rất cấp tốc như phạn xạ thoải mái và tự nhiên tìm mối cung cấp sáng.

- Từ láy : đột ngột + hòn đảo ngữ → thừa nhận mạnh xúc cảm ngỡ ngàng, thảng thốt của con tín đồ khi bất ngờ gặp lại vầng trăng phía bên ngoài cửa sổ. Vầng trăng vẫn tròn đầy, và đã ở đó tự bao giờ.

- Thực ra, vầng trăng tròn đâu chỉ có chỉ khi đèn điện tắt new xuất hiện. Chỉ gồm điều con fan có nhận thấy hay không. Nh­ư vậy hành động "bật tung cửa ngõ sổ" không những đơn thuần là mở cánh cửa sổ phòng mình ngoài ra là open tâm hồn : Mình đối lập với tri kỷ với thủy chung mà lâu nay nay bản thân dửng dư­ng. Đó hẳn là 1 trong những cuộc "đối diện đàm trọng tâm " Đối diện với thiết yếu mình của vượt khứ và đối lập với mình của hiện tại.

→ Trăng hình tượng cho quý hiếm vĩnh hằng, không cụ đổi.

3. Cảm giác và suy ngẫm của tác giả

* Khổ 5: phần lớn xúc động dạn dĩ liệt trong phòng thơ khi chạm chán lại trăng

- Mặt quan sát mặt → tứ thế tập trung, bao gồm phần thành kính.

- từ bỏ mặt thứ 2 trong câu thơ đầu được dùng với ý nghĩa sâu sắc chuyển theo phương thức ẩn dụ → mặt người đứng đối diện với mặt trăng.

- Cuộc chạm chán mặt cùng với vầng trăng → điện thoại tư vấn về bao kỉ niệm:

+ tự láy rưng rưng → tâm lý ngân ngấn lệ, sắp đến khóc, xúc cảm xao xuyến, bồi hồi gặp lại tri kỉ, đan xen niềm ân hận, day dứt, xót xa bởi đã lỡ quên lãng trăng, có cả sự xót xa tiếc nuối nuối.

+ Phép liệt kê : đồng, sông, bể + biện pháp so sánh : như là → nhịp thơ trở đề nghị dồn dập, trẻ trung và tràn đầy năng lượng hối hả, mô tả sự lên cao của cảm hứng trước sự ùa về của kỉ niệm trung thực trong kí ức: khi ấy con người và vầng trăng sinh sống chan hòa, là tri âm tri kỉ.

→ trong khoảnh khắc bất thần gặp lại vầng trăng, vầng trăng đã call về rất nhiều hồi ức cao đẹp, đều xúc cảm vào trẻo thanh khiết của tuổi ấu thơ; gọi từng nào cảnh tượng to lớn của thiên nhiên quốc gia bình dị, và điện thoại tư vấn về vượt khứ tình nghĩa gian lao.

→ bên thơ đối diện với trăng là đối diện với tuổi ấu thơ, tuổi trưởng thành, tuổi hoa niên và một trong những phần của cuộc đời

* Khổ 6: Suy ngẫm và triết lí sâu sắc ở trong phòng thơ

- Hình hình ảnh ẩn dụ: “Trăng tròn vành vạnh” + phó từ cứ → trăng vẫn nguyên vẹn, không còn thay đổi, sở hữu vẻ đẹp cho thiên nhiên vĩnh hằng. Hình hình ảnh này ẩn dụ cho tình yêu tròn đầy, vui sướng của nghĩa tình quá khứ, của thiên nhiên, cuộc đời, đất nước, nhân dân nhân từ bao dung.

- phương án tương bội nghịch đối lập:

+ Trăng tròn vạnh vạnh >

+ Đối lập trạng thái: dòng im phăng phắc của vầng trăng và dòng giật mình thức tỉnh của con tín đồ khi soi vào đá quý trăng ấy.

- Ánh trăng yên phăng phắc → trăng được nhân hóa thành người bạn, một chứng nhân tình nghĩa mà nghiêm khắc, trăng ngặt nghèo phê phán mà lại không một lời trách cứ, gợi ta xúc tiến tới ánh nhìn nghiêm khắc cơ mà bao dung, khoan thứ của người chúng ta thủy chung, tình nghĩa. Chính vì sự nghiêm khăc, bao dung rộng lượng của trăng đã cảm hóa khiến con tín đồ phải từ bỏ vấn lòng bản thân để nhưng giật mình nhận ra sự vô tình đen bạc của mình.

- Soi vào vầng trăng tròn vành vạnh âm thầm lặng lẽ tỏa sáng, vừa độ lượng, vừa nghiêm ngặt con tín đồ “giật mình”:

+ giật mình, thấu hiểu hơn sự thủy chung, nguyên lành của vầng trăng cùng cũng nhận ra sự thay đổi của bạn dạng thân, sự vô tình bạc nghĩa của bạn dạng thân đối với quá khứ ân tình.

+ giật mình là sự việc tự vấn lương vai trung phong để tự nhắc nhở tự cảnh tỉnh với chủ yếu mình nhằm sống có ân nghĩa, thủy thông thường với quá khứ buồn bã mà xinh tươi của đồng đội, của nhân dân.

→ đây là sự ân hận nhân bản, sự giác ngộ của nhân cách.

- tác giả dùng ánh trăng chưa phải vầng trăng → vì ánh trăng là tia nắng dịu hiền, có chức năng len lẻn vào trong phần khuất lấp của trọng điểm hồn → thức tỉnh bé người tìm hiểu những giá chỉ trị giỏi đẹp.

→ Triết lí : gợi nhắc và củng cố thể hiện thái độ sống thủy chung ân huệ với quá khứ, chính là đạo lí uống nước nhớ nguồn.

E. Bài xích văn so sánh Ánh trăng

công ty thơ Nguyễn Đình Thi vẫn từng đánh giá và nhận định “Tác phẩm vừa là kết tinh của trọng tâm hồn người sáng tác, vừa là sợi dây truyền đến mọi bạn sự sống mà lại nghệ sĩ với trong lòng”. Với bài thơ Ánh trăng của Nguyễn Duy, nhận định đó trở nên chính xác và đúng đắn hơn bao giờ hết. Qua mạch cảm hứng dâng trào mãnh liệt, ta cảm giác được một ngòi cây bút sâu sắc, một trái tim tinh tế rung động, trước đầy đủ đổi thay nhỏ bé nhất, với cả một khát khao ước vọng truyền mang lại mọi fan lẽ sống, cách sống trọn vẹn, tình nghĩa.

Nguyễn Duy sinh vào năm 1948, ông thuộc nỗ lực hệ đơn vị thơ cứng cáp từ nội chiến chống Mĩ. Thơ ông thiên về chiều sâu nội chổ chính giữa với đều trăn trở day dứt, suy tư. Vào sự nghiệp chế tác của Nguyễn Duy, lung linh rực rỡ một “ánh trăng” tròn đầy. Ánh trăng ấy là lời thức tỉnh dịu nhàng cơ mà hết sức sâu sắc về triết lí nhân sinh, lẽ sinh sống thủy chung, thủy chung và đều trăn trở quan tâm đến trước cuộc sống đời thường hiện đại đầy cám dỗ, đầy lãng quên và vô tình.

nhì khổ thơ thứ nhất gợi lại phần đông kỉ niệm đẹp, phần đa tình cảm gắn bó thân con tín đồ và vầng trăng trong vượt khứ. Bốn câu thơ nhẹ nhàng giống như các lời thủ thỉ, trung khu tình, nói về một quãng thời gian của tuổi thơ, tuổi trẻ, duy nhất là quãng thời hạn chiến tranh gian khổ. Ngữ điệu thơ mộc mạc, bình dị: “hồi nhỏ”, “hồi chiến tranh”. Câu thơ xuất hiện một không gian bao la, không bến bờ sông nước, khoảng chừng trời ấy nuôi khủng cả một trung ương hồn tuổi thơ với bao khát vọng, khoảng tầm rộng ấy được xuất hiện thêm rồi thu lại khăng khít, lắp bó với quá khứ biết bao tình nghĩa. Điệp tự “với” được nhắc lại tía lần, nhấn mạnh sự thân thiết, thân cận giữa con tín đồ với thiên nhiên:

Hồi nhỏ sống cùng với đồng với sông rồi với bể hồi cuộc chiến tranh ở rừng vầng trăng thành tri kỉ

cuộc sống “hồi nhỏ”, “hồi chiến tranh” tuy cực nhọc khăn, vất vả cơ mà chan hòa cùng với thiên nhiên. Cuộc sống đời thường ấy bình dị, vô tứ và mênh mông ước mơ như thiên nhiên, như cánh rừng khía cạnh bể. Bỗng nhận ra, ta tất cả một người các bạn hiền hòa, gắn thêm bó, “tri kỉ” – vầng trăng tròn đầy, nhân hậu dịu. Vẻ đẹp của trăng xoa dịu đa số vết yêu quý do chiến tranh gây ra, xoa dịu đa số mỏi mệt, bi thương đau của cuộc sống thường ngày ấy; trăng vỗ về mang lại con tín đồ bằng mọi sẻ phân tách lặng im, bởi những đêm sát cánh đồng hành bên nhau “đầu súng trăng treo”. Trăng theo ta bên trên mọi bước đường đi, là người bạn sát cánh đồng hành tin cậy nhất. Vì chưng lẽ ấy, trăng chính là hiện thân của quá khứ, của kí ức chan hòa tình nghĩa:

Trần trụi cùng với thiên nhiênhồn nhiên như cây cỏngỡ không bao giờ quêncái vầng trăng tình nghĩa.

Vầng trăng đã có nhân hóa cao độ để biến hóa người các bạn tinh thần ở trong nhà thơ, một người chúng ta tri âm tri kỉ tưởng chừng vẫn không khi nào quên được. Thế nhưng, giữa loại hồi tưởng tươi tắn và bình yên, tác giả chợt bất ngờ có đều băn khoăn, vướng bận, mơ hồ, thông tin cho sự lộ diện của những biến chuyển trong câu chuyện. Từ bỏ “ngỡ” như điểm tiếp nối tinh tế giữa nhì khổ thơ, làm bài bác thơ duy trì được đường nét uyển chuyển trong cả nội dung và ngôn từ.

Khép lại dịu nhàng rất đẹp như mơ trong quá khứ ngòi bút tác giả đưa ta mang lại với hiện tại tại, với mọi đổi thay, xa cách trong trái tim người. Cuộc chiến tranh qua đi, fan lính trở về guồng con quay xô người thương và náo nhiệt độ của cuộc sống. Tác giả nhận biết một quy lý lẽ đáng bi thương của cuộc sống: khi được sống trong nhung lụa ấm êm, con bạn ta dễ quay lưng lại với vượt khứ vất vả, nghèo nàn, dù kia có là 1 trong quá khứ mơ mộng, đẹp tươi và đáng quý. Quy cơ chế ấy đi từ bỏ sự lãng quên, thay đổi quá nhanh của bé người:

Từ hồi về thành phố quen ánh điện cửa ngõ gương vầng trăng trải qua ngõ như fan dưng qua đường

“ánh điện, cửa ngõ gương” là biện pháp nói hoán dụ cho cuộc sống đời thường tiện nghi hiện đại, xa cách thiên nhiên. Từ thay đổi trong yếu tố hoàn cảnh sống, lòng tín đồ cũng dần dần đổi thay, nặng nề nhận ra, nhưng mà hay là đã nhận ra nhưng cố tình quên đi. Vầng trăng từ khu vực là người bạn bè thiết thêm bó biến chuyển “người dưng qua đường”. Vầng trăng thì cố định thủy bình thường tình nghĩa “đi qua ngõ” như đợi người chúng ta cũ nhận ra, mặc dù vậy người bạn cũ thời trước nay sẽ quen với tia nắng của đèn điện vàng bọt giả tạo, giam bản thân trong tư bức tường bê tông gạch men đá chật thon thả tù túng bấn mà tưởng cuộc sống đời thường đã vui tươi hơn xưa. Tín đồ ta đã làm cho xi măng láng trơn tuột tuột đi hầu như rung động, xúc cảm tinh tế và sắc sảo của trái tim, và trát kín đáo cả gần như khe sáng kì diệu từ thừa khứ rọi về. Sống cuộc sống như thế, hợp lý và phải chăng ta đang đánh thay đổi cái giàu có trong trọng điểm hồn lấy đầy đủ tiện nghi hiện đại phù phiếm xa hoa, lúc mà hạnh phúc đích thực luôn là một trái tim tràn trề tình yêu thương!

Sự lãng quên ấy rất có thể là mãi mãi nếu không có một chuyển biến bất ngờ: tp bị mất điện. Thực trạng bài thơ là sự thay đổi tạo cảm giác dâng trào, giúp công ty thơ biểu thị rõ nét cảm xúc, bốn tưởng chủ thể của tác phẩm.

Thình lình đèn điện tắt chống buyn-đinh buổi tối om vội nhảy tung cửa ngõ sổ bất ngờ vầng trăng tròn

trường hợp tưởng như không có gì bắt đầu mẻ, kỳ lạ lẫm, độc nhất là những năm đầu giải tỏa như thời điểm lưu ý tác bài thơ – năm 1978, nhưng đặt vào thực trạng tác giả, nó làm trông rất nổi bật lên sự đối lập tương bội phản giữa tia nắng và trơn tối. Những từ ngữ “thình lình”, “vội”, “bật tung” tạo thành nhịp thơ nhanh, mạnh; nhằm rồi toàn bộ như sững lại, lặng đi vì chưng một vầng trăng tròn” “đột ngột” cùng lung linh. Chính khoảnh tự khắc ấy vẫn làm rất nổi bật lên ý nghĩa tuyệt đẹp mắt của toàn bài: con tín đồ vội vã, gấp gáp với cuộc sống thường ngày hiện đại khi nhận biết vẻ đẹp nhất của thiên nhiên, cuộc sống đời thường thì thiệt bàng hoàng, sững sờ. Đã gồm “ánh điện” sáng trưng, fan ta đâu yêu cầu ánh trăng diệu kì lờ mờ nữa, chỉ cho đến khi thứ ánh sáng tự tạo kia mất đi, bạn ta mới phân biệt người chúng ta cũ từng nguyện mãi mãi không bao giờ quên và sững tín đồ trước người bạn trăng tròn đầy, vẹn nguyên, luôn luôn chung thủy chờ chờ. Khoảnh khắc tín đồ và trăng mặt đương đầu thì tình xưa nghĩa cũ dâng lên đến tràn đầy. Cuộc hội ngộ bất thần tạo rung động mạnh bạo và giác tỉnh lương tâm con người; cái “đột ngột” không phải ở trăng, nhưng mà ở chủ yếu tâm trạng tác giả – trung khu trạng thảng thốt, tưởng ngàng của con fan trước sự đổi thay của lòng mình với sự vẹn tròn của trăng, nhằm từ đó đi đến các day dứt, suy tư.

nếu như khổ thơ thứ tứ đẩy tình huống thơ mang đến cao trào thì khổ thơ máy năm lại “rưng rưng” vào sự xúc động mãnh liệt của phòng thơ.

Ngửa phương diện lên nhìn mặt bao gồm cái gì rưng rưng như là đồng là bể như thể sông là rừng

đơn vị thơ đối lập với trăng trong mẫu lặng im bao gồm phần thành kính. Tự “mặt” cuối câu thơ là từ khá nhiều nghĩa tạo ra ý thơ, gợi mở cho những người đọc. đơn vị thơ đối lập với trăng tuyệt thiên nhiên đối diện với bé người? Và chắc rằng cũng là bây giờ đối diện với vượt khứ, bội bạc vô tình cùng với thủy thông thường gắn bó. Bất thần gặp lại người bạn cũ, bên thơ chợt nhận thấy thứ phương diện nạ của thời gian đã đậy lấp vớ cả. Trong khoảng thời gian ngắn ấy, công ty thơ tưởng như “rưng rưng” xúc cảm – tự ngại với chính vì sự đổi chũm vô tình của bạn dạng thân. Nhưng mà cũng xen kẽ vào nỗi hổ hang đó, một cảm hứng nghẹn ngào vui sướng đã len lỏi vào trái tim thô cằn bấy lâu nay của nhà thơ, gặp mặt lại trăng – chạm chán lại người chúng ta cũ, ông đột hồi tưởng lại một quãng thời gian thương nhớ, cùng với đồng, cùng với bể, với sông cùng với rừng. Cuộc sống hiện trên như xong xuôi lại nhường khu vực cho mẫu kí ức ùa về, nhường khu vực cho khoảng thời gian ngắn tự chú ý lại phiên bản thân. Câu thơ trải dài bao quát cả thừa khứ cùng hiện tại, thiên nhiên và bé người, lao rượu cồn và chiến đấu, thủy tầm thường tình nghĩa và tệ bạc vô tình. Trăng còn gợi đến hình ảnh của hiện tại, của vẻ đẹp thiên nhiên mơ màng hùng vĩ, gợi lên mọi bừng tỉnh bất thần để nêu lên một mơ ước lớn lao vào tương lai. Nhịp thơ nhanh, với 1 loạt các từ ngữ liệt kê “đồng”, “biển”, “rừng”, “sông” cuốn vào mạch xúc cảm của bài xích thơ, giúp fan đọc như cùng chung cảm xúc với nhân vật, với yếu tố hoàn cảnh trữ tình.

Từ phần nhiều hồi tưởng với thức tỉnh, công ty thơ đi cho suy ngẫm cùng triết lí nhân sinh thâm thúy khái quát ngôn từ toàn bài xích thơ:

Trăng cứ tròn vành vạnh nói chi fan vô tình ánh trăng yên phăng phắc đủ mang đến ta giật mình

vào cuộc gặp mặt bất ngờ, trăng và người như gồm sự đối lập. Trăng trở thành hình tượng của sự vĩnh hằng bất biến, vầng trăng “cứ tròn vành vạnh” tượng trưng cho sự tròn đầy, trọn vẹn chung thủy của thiên nhiên, cuộc sống và con tín đồ trong vượt khứ mặc dù cho con người nay đã thay đổi “vô tình”. Ánh trăng được nhân hóa “im phăng phắc”, gợi ánh nhìn bao dung, rộng lượng mà nghiêm nhặt của người bạn thủy chung. Hình hình ảnh thơ được lấy từ thực tại – thiên nhiên bất biến, vĩnh hằng để bao quát nên một lẽ sinh sống cao đẹp mắt 1 tình nghĩa, trọn vẹn, chung thủy và vị tha. Tấm lòng xứng đáng trân trọng ấy là tấm lòng của những người bằng hữu đồng đội một thời sống chết vì chưng nhau của đồng bào dân chúng đã sẻ chia từng “chia nhau củ sắn bùi/ đĩa cơm sẻ nửa, chăn sui đắp cùng”. Cao đẹp mắt biết bao là tình bạn vị tha, bao dung, độ lượng, vị tha để, người bạn vô tình được “giật mình” thức tỉnh cùng kịp có một cơ hội níu duy trì quá khứ, níu giữ lại tấm lòng trong sạch, thanh cao.

Có lẽ chính vì thế mà chỉ ánh nhìn “im phăng phắc” là sẽ đủ, câu thơ cuối dồn nén nghẹn ngào tạo thành âm vang lớn trong tâm người gọi về những thức tỉnh suy tư.

Ánh trăng gây các xúc động bởi cách miêu tả bình dị, thủ thỉ trọng điểm tình, giọng thơ trầm tĩnh. Bài thơ không chỉ giống một câu chuyện nhỏ tuổi mà còn như 1 áng văn nghị luận làng mạc hội đầy hóa học thơ. Sự mạch lạc tuần trường đoản cú của tự sự với nghị luận giúp bài thơ bước vào tâm trí người đọc thật dễ dàng, tự nhiên, xung khắc sâu triết lí sinh sống cao đẹp, thủy chung gồm tình gồm nghĩa, biểu lộ niềm do dự trăn trở trước thực tại:

Mình về thành thị xa xôi nhà cao còn ghi nhớ núi đồi nữa chăng Phố đông còn nhớ bản làng sáng đèn còn nhớ miếng trăng thân rừng

hóa học tự sự và chất trữ tình xen kẽ hòa quấn vào từng âm điệu, chiếc thơ. Các chữ đầu chiếc thơ không viết hoa mô tả dòng xúc cảm mãnh liệt của tác giả. Nhịp thơ lúc ngân nga, vang, vọng, lúc dồn dập, bạo phổi mẽ, lúc trì trệ dần ăm ắp suy tư tạo cho tác phẩm sự trôi chảy, mượt mà, tự nhiên và uyển chuyển trong dòng cảm giác dâng trào.

Câu chuyện của nhà thơ ko chỉ giành cho chính bản thân ông, nó còn có sức bao gồm rất lớn với tất cả một nuốm hệ trải qua trong thời điểm dài mất đuối của chiến tranh, nơi đạn bom, gian khổ. Câu chuyện của vầng trăng còn gặp lại nhiều mẩu truyện khác – với nỗi xót xa, trăn trở về cuộc sống đổi thay, như Ăn mày dĩ vãng với bố Sương và Hai Hùng của Chu Lai, như Việt Bắc với “mình” với “ta” của Tố Hữu. Tất cả như đồng lòng độc nhất vô nhị trí phổ biến sức rung một hồi chuông to đến fan đọc: đừng bao giờ quên quá khứ, đừng lúc nào sống tệ bạc vô tình. Cuộc sống đời thường dẫu có đổi thay, lòng người dẫu tất cả xa khác, mà lại đừng khi nào quên đạo lí thủy chung “Uống nước ghi nhớ nguồn” của dân tộc, đừng khi nào đánh đổi thủy chung sâu nặng lấy gần như phù phiếm hão huyền.