+399 HÌNH ẢNH HOA SEN ĐẸP NHẤT

Không ít loài hoa thơm hơn Sen về hương, đẹp hẳn lên Sen về sắc. Tuy vậy, Sen là loài nhất hội tụ vừa đủ những chân thành và ý nghĩa triết học tập - nhân sinh cao quý, là ý nghĩa về âm dương tử vi ngũ hành và sức vươn dậy của một ý chí sống mạnh mẽ như dân tộc Việt, như loại nghĩa “Gần bùn nhưng chẳng hôi tanh mùi bùn”. 
Đặc Tính không Nhiễm: Hoa Sen cho dù mọc lên từ bỏ bùn nhơ, nhưng tính chất của nó vẫn không với mùi hôi của bùn. Dù nằm trong bùn trải qua nhiều ngày tháng, nhưng hoa Sen vẫn chờ ngày vươn bản thân lên khỏi mặt nước nhằm nở ra và rồi khoe hương thơm khoe sắc, ngào ngạt tỏa hương thơm cùng khắp khu đất trời. Ta thấy thân bùn cùng hoa không dính dáng gì nhau. Bùn là tượng trưng cho phiền não lây truyền ô, còn hoa Sen là tiêu biểu vượt trội cho thanh tịnh
 Trừng Thanh: Trừng thanh là lắng trong. Điểm đặc biệt quan trọng là chỗ nào có hoa Sen mọc, thì địa điểm đó nước không lúc nào đục. Vì chưng vì thực chất của nó sẽ đem sẵn tính trừng thanh.

Bạn đang xem: +399 hình ảnh hoa sen đẹp nhất


  Kiên Nhẫn: Như chúng ta đã biết, hoa Sen là loại túc căn thảo, tức một loại gồm nẩy mầm trường đoản cú rễ củ của năm trước. Hoa Sen mang đặc tính kiên trì rất là kỳ thú. Rễ củ của nó nằm trong bùn thật thọ để mong chờ khi hội tụ tương đối đầy đủ nhân duyên là nó vẫn nẩy mầm ngay. Sự chờ đón đó, có nghĩa là đức tính kiên nhẫn. Đức tính này, rất cần thiết trong đời sống hàng ngày của chúng ta. 
*

  Tính Viên Dung: Đức tính này, đặc biệt chỉ gồm hoa Sen mới có. Bởi vì hoa Sen có những cánh hoa bảo phủ gương Sen tròn trịa. Đây là tiêu biểu vượt trội cho tính Viên giác của mỗi bọn chúng sinh sẵn có. Tính Viên giác vượt ngoại trừ phạm trù nhân duyên đối đãi. Hoa Sen từ thời điểm nở cho tới lúc tàn, không xẩy ra loài ong bướm làm cho hư hoại, khác với những loài hoa khác bị ong bướm tìm đến bu đậu và hút mang nhụy. Điều nầy, tạo nên tính Viên giác tròn sáng sủa vô ngại, không bị cảnh nào rất có thể làm tiêu hoại ô nhiễm và độc hại nó được.
 
*

Thanh LươngThông thường những loài hoa thi nhau đua nở vào mùa Xuân, vì mùa xuân là mùa đuối mẻ. Ngược lại, không giống hơn những loài hoa khác, hoa Sen lại nở vào mùa Hạ, đây là mùa lạnh bức. Giữa ngày hè oi ả nóng bức, tuy thế hoa Sen vẫn bỏ mặc sự lạnh bức này mà vẫn vươn bản thân mọc lên, để nói lên rằng, dù chúng ta đang sinh sống trong tam giới bị thiêu đốt bởi những lắp thêm lửa dục vọng tham sảnh si…nhưng bọn họ vẫn cố gắng bền chổ chính giữa nhẫn nại chịu đựng để khắc phục vượt qua. 
*

 Hành TrựcHành trực là chỉ cho thân ngay thẳng. Không tồn tại loài hoa làm sao mọc lên mà tất cả thân hình (cọng Sen) ngay thật như hoa Sen. Điều này, nói một bí quyết tiêu biểu: “Con người rất cần được sửa thân và vai trung phong cho ngay lập tức thẳng”. Có thế, thì chúng ta mới tất cả sự lợi lạc, như hoa Sen mọc trường đoản cú bùn thẳng lên và rồi khoe hương khoe nhan sắc vậy.

Xem thêm:


  Ngẩu Không: Hoa Sen tuy thân tức thì thẳng, cơ mà trong ruột thì trống rỗng. Điểm đặc biệt này nhằm nói lên một ý nghĩa sâu sắc rất thâm trầm là bé người rất cần được có tánh tin vui xả. 
*

 Bồng ThựcCác loại hoa khác, lúc bông tàn new kết nụ thành trái và gồm hột. Ngược lại, hoa Sen thì không phải như thế. Hoa Sen nở ra thì đã gồm gương bao gồm hột sẵn rồi. Đó là nhân quả đồng thời. Điều này, tạo nên một triết lý sống; nhân quả không khi nào sai khác. Nhân đúng như hình với bóng, hình cố kỉnh nào, thì bóng như thế đó. 

Về ngũ hành: cây Sen trực thuộc hành mộc. Để vươn lên phương diện ao hồ nước Sen nên vượt qua tầng nước sâu, nước là hành thuỷ. Cành hoa Sen màu hồng, màu sắc thuộc hành hoả. Nhụy Sen màu sắc vàng, màu thuộc hành thổ. Cùng ngó Sen màu trắng, màu thuộc hành kim. Ngũ hành - năm hợp hóa học quan trọng, rất có thể gọi đó là phiên bản thể của trần gian này.
Về âm - dương: trường đoản cú phần gốc, thân Sen chìm trong nước, trong buổi tối khuất, thuộc âm, phần lá với hoa nở trên mặt nước, khoe hình sắc đẹp dưới ánh mặt trời là trực thuộc dương.
Cuối mùa sen vẫn còn hoaTrắng trong tinh khiết như thể nữ nhiGió ghen tháo yếm xuân thìLàn hương e lệ thơm khuy lỏng cài…(Sen trắng – Nguyễn Trọng Tạo)
Hoa sen (tiếng Phạn: padma; giờ Nhật: renge) vào Phật giáo là biểu tượng của sự thuần khiết và sinh hóa hồn nhiên (svayambhu). Theo kinh Lalitavistara, phần trọng tâm linh của con bạn thì vô nhiễm, hệt như hoa sen mọc trong bùn mà không trở nên hôi tanh vì chưng bùn. Còn theo Phật giáo Mật tông thì trái tim nhỏ người giống hệt như đóa sen hàm tiếu, lúc Phật tính phân phát triển phía bên trong thì đóa sen đang nở. Đây chính là ý nghĩa của bài toán Phật ngồi trên tòa sen. Vào Phật giáo Tantra, đóa sen thể hiện cơ quan lại sinh dục nàng và đó chính là nguyên lý âm vào vũ trụ. Trong thai tạng giới Mạn-đà-la, đóa sen trắng ở chính giữa Mạn-đà-la, biểu hiện tử cung (Thai tạng) của cụ giới. Những đoá hoa sen bao gồm màu khác nhau bộc lộ những liên kết khác nhau. Hoa sen xuất hiện trong những công trình Phật giáo như cây hoa sen thực trong các hồ sinh sống chùa, có mặt ở những toà sen của những vị chư Phật, chư thần. Trên những bức tranh lụa Phật giáo cũng đều có hình tượng hoa sen như vào tranh lụa Tây Tạng có dấu chân của Thanh-đa-la bên trên hoa sen. Trong những tranh ảnh về cảnh rất lạc Phật giáo, tín đồ ta tin rằng, hồ hết linh hồn kém tiết hạnh thì được tái sinh vào đều đoá sen còn khép và buộc phải đợi cho đến khi hoa nở mới nhận được sự giúp đỡ của A-di-đà.